Golgotha Christianity in the creative history of N. Klyuev

Аннотация

УДК 821.161.09 DOI 10.20339/PhS.4-25.117  

Солнцева Наталья Михайловна,

доктор филологических наук,

профессор кафедры истории новейшей

русской литературы и современного литературного процесса

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова

e-mail: natashasolnceva@yandex.ru

Солнцева Елена Георгиевна,

кандидат филологических наук,

доцент кафедры иностранных языков

Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы

e-mail: solntseva-elena@yandex.ru

Рассматриваются основные идеи голгофских христиан, выявляется их соответствие содержанию ранней лирики Н. Клюева. Проводится сопоставительный анализ религиозно-публицистической прозы В. Свенцицкого, о. Михаила (Семенова), И. Брихничева и произведений Клюева. На примере стихотворений, вошедших в его книги начала 1910-х годов («Сосен перезвон», «Братские песни»), отмечено сочетание революционных устремлений поэта и его религиозных взглядов. В ранней поэзии Клюева прозвучали идеи голгофской жертвы каждого смертного, новой земли и грядущего земного рая, понимание своей высокой миссии в реализации «плана Бога». Клюеву был близок и интерес голгофских христиан к народу, вместе с тем он критически воспринимал идею интеллигенции о народе-богоносце. Ставится вопрос о стилизаторском мастерстве Клюева, принципиальном различии поэтики его ранней религиозной лирики и стиля поэзии зрелой поры. В статье герменевтический подход к текстам сопровождается обращением к внетекстовым факторам. Описывается история личных и творческих связей поэта с голгофскими христианами, делается вывод о неизбежности его отчуждения от голгофцев.  Оговаривается отношение к ним А. Блока, В. Брюсова, З. Гиппиус, Н. Гумилева, Д. Мережковского, М. Пришвина.

Ключевые слова: голгофские христиане, земной рай, лирика, песни, поэтика, сектанты

Литература

1. Свенцицкий В.П.  Собр. соч.: в 2 т. М.: Даръ, 2009. Т. 2. 752 с.
2. Пришвин М.М. Собр. соч.: в 8 т. М.: Худож. лит., 1982. Т. 1. 830 с.
3. Мережковский Д.С. Было и будет. Дневник 1910–1914. Пг.: Содружество, 1915. 293 с.
4. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М.: Пресса,1991. 640 с.
5. Клюев Н.А. Сердце Единорога: Стихотворения и поэмы. СПб.: РХГИ, 1999. 1071 с.
6. Клюев Н.А. Словесное древо. Проза. СПб.: Росток, 2003. 688 с.
7. Гумилев Н.С. Сочинения: в 3 т. М.: Худож. лит., 1991. Т. 3. 428 с.
8. Гиппиус З.Н. Петербургские дневники. 1914‒1919 // Гиппиус З.Н. Живые лица: в 2 кн. Тбилиси: Мерани, 1991.Кн. 1. С. 159‒396.
9. Розанов В.В. Собр. соч.: В темных религиозных лучах. М.: Республика, 1994. 475 с.
10. Блок А. Собр. соч.: в 8 т. М.-Л.: Гослитиздат, 1963. Т. 8. 771 с.
11. Вроон Р. Старообрядчество, сектантство и «сакральная речь» в поэзии Николая Клюева // Николай Клюев: Исследования и материалы. М.: Наследство, 1997. С. 54‒67.
12. Клюев Н. Братские песни. М.: Новая земля, 1912. 89 с.