Том 2021, № Библиотека ФН (октябрь)

- 1015 (Автор)

Mystical Metaprose of the 20th Century: genesis and metamorphosis (Herman Hesse — Vladimir Nabokov — Mikhail Bulgakov)

УДК 82.09-3:808.1

ББК 83.3(0)6

З-68

DOI 10.20339/978-5-905998-07-2-2021-1-224Zl

Злочевская А. В.

З-68  Мистическая метапроза ХХ века: генезиc и метаморфозы (Герман Гессе — Владимир Набоков — Михаил Булгаков): научное издание. Изд. 2-е, испр.— М.: АЛМАВЕСТ, 2021. — 224 с. — (Библиотека журнала «Филологические науки. Научные доклады высшей школы»). Выпуск 1: обл. 

 

ISBN 978-5-905998-07-2

Книга доктора филологических наук А. В. Злочевской посвящена феномену ХХ века «мистическая метапроза». Исследование выстроено по законам логики: описание явления и его генезиса,эстетическая стратегия трех писателей, жанровая модель, поэтика. Автор указывает на творческую близость писателей в области эстетической и метафизической проблематики произведений,  трагикомического видения мира. Книга адресована широкой интеллектуальной аудитории — в первую очередь ученым и студентам филологических  факультетов, а также всем, кто интересуется творчеством Гессе, Набокова и Булгакова.

 

От автора

В предлагаемой читателю монографии впервые в науке описан уникальный литературный феномен — мистическая метапроза ХХ в., канонические версии которого создали в своих произведениях Герман Гессе, Владимир Набоков, Михаил Булгаков.

Несколько слов о истории рождения концепции мистическая метапроза. Прежде всего, сочинение этой книги шло совсем не в той последовательности и далеко не в том логическом порядке, как это представлено в той четкой формулировке, c которой я начала свое предисловие «От автора». Гессе — Набоков — Булгаков c юности были моими любимыми писателями. И мне хотелось о них написать. А затем подумалось, что если они мои любимые, значит, есть у них что-то общее и это общее интересно найти.

Отвергнув гностический ракурc исследования, я поняла, что внутреннее сродство Германа Гессе — Владимира Набокова — Михаила Булгакова лежит не в области их мировоззрений, но гораздо глубже — в типологии их художественных стилей: креативно-эстетической стратегии, жанра и в особенности поэтики. Проанализировав нити генетико-типологической связи между творческими стилями Г. Гессе, В. Набокова и М. Булгакова, сперва я думала, что речь идет о близости в рамках одного из течений модернизма — мистического реализма [111].

Однако эта интерпретация оказалась ошибочной, поскольку в романах Гессе —Набокова — Булгакова, кроме системы «художественного двоемирия», характерного для мистического реализма, явственно проявился третий структурный уровень — художественный. Так родилось понятие мистическая метапроза ХХ в.

Дальнейшее исследование этого литературного феномена развивалось вполне по законам логики: описание явления и его генезиса → теоретическая основа, креативно-эстетическая стратегия трех писателей → жанровая модель мистического метаромана → поэтика мистической метапрозы.

Предоставленный наследием Г. Гессе, В. Набокова и М. Булгакова материал для анализа несопоставим по объему: это практически все творчество Набокова — от «Защиты Лужина» до «Посмотри на арлекинов!», с одной стороны, и лишь «Степной волк» и «Игра в бисер» Г. Гессе, «Театральный роман» и «Мастер и Маргарита» М. Булгакова — с другой. Поэтому я в большей степени сосредоточусь на сравнительно-типологическом анализе «Степного волка», «Дара» и «Мастера и Маргариты», как наиболее ярких образцах металитературной версии мистического реализма ХХ в. В случае Набокова я привлекаю для анализа материал и других произведений писателя, в которых отличительные черты мистической метапрозы проявили себя более ярко и отчетливо, чем в «Даре».

 

Оглавление

От автора  9

Введение  11

Глава 1. Эстетика мистической метапрозы

Антиреалистическая концепция сочинительства  30

«Жизнь действительная» — воображение — креация  32

«Жизнь действительная» — воображение — память  34

Сочинительство как языковая игра у Набокова  36

Игровая концепция искусства Гессе, Набокова, Булгакова  41

Юмор и сатира  44

Эстетическая концепция Гессе, Набокова, Булгакова  46

Глава 2. Жанр мистического метаромана

Сочинительство как миротворчество  48

Трехмерная модель мира  50

Типология образа главного героя мистического метаромана  52

Художественная метареальность романов  59

«Степной волк»  59

«Мастер и Маргарита»   65

«Дар»  94

Художественная и историческая правда мистической метапрозы   99

Концепт «исторической личности»   99 

«Художественные сны» о Гёте и Моцарте  103

Миф и реальность. «Понтий Пилат»  107

«Жизнь Чернышевского»  115

Типология «внутренних текстов» Набокова и Булгакова  125

Концепт человека в творчестве Гессе, Набокова и Булгакова  127

Глава 3. Игровая поэтика мистической метапрозы

«Зеркальная» образность  134

Зеркала и зазеркалья в романах Гессе, Набокова и Булгакова  136

Парадоксы литературного хронотопа  147

Интертекстуальность и реминисценции  158

Реминисцентно-аллюзийная ориентация в прошлое  166

«Степной волк»  166

«Дар»  169

«Мастер и Маргарита» 170

Образ автора: загадки, головоломки и ребусы 182

«Степной волк»  182

«Мастер и Маргарита»  184

«Дар»  190

Заключение  206

Библиографический список  209

Предметный указатель  223

- 1015 (Автор)

Эволюция мистической метапрозы В. Набокова (В. Сирина): русскоязычный период

 

УДК 82.09

ББК 83.011

З-68

DOI 10.20339/978-5-905998-08-9-2021-1-192Zl

 

Рецензенты:

М. В. Михайлова, д-р филол. наук, проф. (МГУ им. М. В. Ломоносова),

И. С. Урюпин, д-р филол. наук, проф. (МПГУ)

 

Злочевская, Алла Владимировна.

Эволюция мистической метапрозы В. Набокова (В. Сирина): русскоязычный период. — М. : АЛМАВЕСТ, 2021. — 192 с. — (Библиотека журнала «Филологические науки. Научные доклады высшей школы»). Том 2.

 

ISBN 978-5-905998-08-9

 

В своей второй книге доктор филологических наук Алла Владимировна Злочевская продолжает изучение мистической метапрозы — литературного направления начала ХХ века, самым ярким образцом которой является набоковская проза. Автор исследует русскоязычный период творчества В. Набокова — от «Машеньки» до «Дара» (1926–1938), выявляет общие закономерности эволюции жанровой модели мистического метаромана писателя. Книга адресована широкой интеллектуальной аудитории, в первую очередь ученым и студентам филологических факультетов, а также всем, кто интересуется творчеством В. Набокова, русской литературой.

 

От автора

Настоящее исследование в определенном смысле развивает тему моей предыдущей работы — о мистической метапрозе ХХ в.* Фундаментальная примета феномена мистической метапрозы, позволяющая говорить о ней как о самостоятельном, содержательно и эстетически значительном явлении литературы ХХ в., — это трехчастная модель художественного космоса, соединившая в единое целое три уровня реальности: эмпирический — метафизический — художественный.

Трехуровневая структура мистических метароманов Г. Гессе, В. Набокова и М. Булгакова отнюдь не оригинальная выдумка этих великих художников слова ХХ в. — она воссоздает их мировосприятие: «реальность» мироздания не исчерпывается эмпирическим срезом бытия.

Само понятие «реальность» претерпело на протяжении своего существования значительные изменения. Общераспространенное представление о том, что есть лишь реальность мира физического, материального, соответствует представлениям эпохи позитивизма XVII–XIX вв., когда произошло значительное сужение его семантического диапазона. Однако в Средние века, как и в эпоху Ренессанса, «реальным» называлось и земное, и небесное**. В искусстве романтизма и модернизма трансцендентное также обрело статус «реального», однако продолжало и продолжает восприниматься как маргинальное. Сегодня, благодаря распространению интернета, «реальность» виртуального, то есть воображаемого, стала явной. В этом смысле наше расширительное толкование понятия «реальность» представляется вполне оправданным и даже очевидным. У современного человека идея трехчастной модели мира ни изумления, ни тем более отторжения вызывать не должна.

Но такие художественные гении, как Г. Гессе, В. Набоков и М. Булгаков, провидели трехмерность мироздания еще в начале ХХ в., задолго до современной научно-технической

революции. «Реально», действительно не только то, что материально, — столь же реальны миры иррационально-трансцендентный и креативно-художественный. Если мир эмпирический дан нам в ощущениях физических, а трансцендентный существует в ином измерении — мистическом, то художественный живет в сознании и воображении человека.

В европейской литературе мистическая метапроза существовала недолго — с конца 1920-х до начала Второй мировой войны, то есть конца 1930-х гг. И представлена она

в полной мере романами лишь трех великих писателей ХХ в.: Г. Гессе — В. Набокова —

М. Булгакова. Парадокс, однако, в том, что, будучи явлением исключительным, мистическая метапроза оказывается логически необходимым звеном эволюционного развития новой литературы.

Набоковская проза, пожалуй, самый яркий, полноценный и многогранный образец мистической метапрозы ХХ в. Поэтому представляется продуктивным применить результаты предшествующего исследования мистической метапрозы ХХ в. к вопросу о закономерностях развития набоковской прозы. В настоящей книге я ограничусь исследованием русскоязычной мистической метапрозы В. Набокова — от «Защиты Лужина» до «Дара» (1930–1938)*.

Задача тем более интересная, что внутренняя логика эволюции прозы Набокова, как русско-, так и англоязычной, в науке до сих пор не выявлена. Даже в фундаментальном и, бесспорно, гениальном труде Б. Бойда лишь указываются внешние биографические данные, влиявшие на творчество писателя, прослеживается движение тем, мотивов, сюжетов и образов героев, регистрируются происшедшие перемены. Но внутренняя логика этих перемен остается непонятой.

Набоковская модель мистической метапрозы видоизменялась. Претерпевала изменения прежде всего ее трехуровневая структура. В каждом из романов — свой узор взаимосплетений различных структурных линий / уровней трехчастной художественной модели мироздания, сотворенного писателем.

            Предлагаемый принцип построения модели эволюционного развития набоковской прозы, разумеется, отнюдь не является единственно возможным. Однако существенное зерно истины в данной концепции есть.

Для удобства читателя в ссылках внутри текста даны следующие сокращения:

Н. — Набоков В.В. Собрание сочинений русского периода: в 5 т. СПб.: Симпозиум,

2001–2004.

Н1. — Набоков В.В. Собрание сочинений американского периода: в 5 т. СПб.:

Симпозиум, 1997–1999.

Г. — Гессе Г. Собрание сочинений: в 4 т. СПб.: Северо-Запад, 1994.

Гог. — Гоголь Н.В. Собрание сочинений: в 7 т. М.: Художественная литература, 1977.

Д. — Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.

П. — Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. Л.: Наука, 1977–1979.

 

 

Оглавление

 

От автора 7

Введение. «Фиктивная реальность» или «реальность фикции»? 9

Глава 1. Романы В. Набокова (В. Сирина) «Машенька» (1926)

и «Король, дама, валет» (1928): личинка и куколка как предвестия бабочки 25

Глава 2. «Защита Лужина» (1929–1930) —

первая «настоящая набоковская бабочка» 45

Глава 3. «Подвиг» (1932):

концепт героического в метафизическом и металитературном аспекте 69

Глава 4. «Камера обскура» (1933):

координация этического — трансцендентного — эстетического 86

Глава 5. «Отчаяние» (1934):

небытие Божие и металитературная антивечность 101

Глава 6. «Приглашение на казнь» (1936):

духовная индивидуальность в фокусе

метафизических и металитературных проблем 124

Глава 7. «Дар» (1938):

креативная память как доминанта творческого процесса 144

Заключение. «Спираль — одухотворение круга» 177

Библиография 183

Предметный указатель 191